역사
(Ⅲ)잠복 기리시탄의 공동체 유지를 위한 노력
(Ⅰ) 선교사의 부재와 기리시탄 ‘잠복’의 계기
(Ⅱ) 잠복 기리시탄의 신앙을 실천하기 위한 노력
(Ⅲ) 잠복 기리시탄의 공동체 유지를 위한 노력
(Ⅳ) 선교사와의 접촉에 의해 맞이한 전환기와 ‘잠복’의 끝
（1/11）그러나 18세기 말이 되면서 오무라 번의 소토메 지역에서는
일본의 전통 종교 및 일반 사회와 공생하며 자신의 신앙을 지켜가기 위해 전통을 형성한 잠복 기리시탄은 18세기 동안 비교적 안정된 생활을 영위하고 있었다.
18세기 말이 되자 잠복 기리시탄 취락이 있던 니시소노기 반도 서쪽 해안에 위치한 오무라 번의 소토메 지역에서는 경사면이라는 지형 조건의 제약으로 농작물 수확이 많지 않았음에도 종교상의 이유로 산아제한을 하지 않았고, 이에 따른 인구 증가가 심각한 사회 문제로 이어졌다. 이러한 상황에서 1797년, 인구가 적어 경작민이 필요했던 고토 번이 건너편의 오무라 번과 협정을 맺고 소토메 지역에서 개척 이주민을 모집하는 정책을 개시했다. 이로써 소토메 지역에서 많은 주민들이 고토 열도로 이주하게 되었는데, 이 중에는 잠복 기리시탄들도 다수 포함되어 있었다. 그들은 상황에 따라 이주를 거듭하며 고토 열도 등 여러 섬에 잠복 기리시탄 취락을 형성해 갔다.
이주할 때 소토메 지역 출신의 잠복 기리시탄들은 이주지의 사회, 종교와 타협할 수 있는 방법을 고려하여 이주지를 선정했다. 번의 목장터를 재개발할 필요가 있었던 구로시마 섬으로의 이주를 비롯해, 신도(神道)의 성지였던 노자키지마 섬, 환자들의 요양지로 사용되었던 가시라가시마 섬, 번의 정책에 따라 미개발지였던 히사카지마 섬으로도 이주하여 취락을 형성했다. 이러한 방식으로 이주지를 선정함으로써 잠복 기리시탄들은 이주지의 사회, 종교와 공생해 가며 그들의 공동체 아래에서 신앙을 지켜갈 수 있었다. (‘구로시마 섬의 취락’, ‘노자키지마 섬의 취락터’, ‘가시라가시마 섬의 취락’, ‘히사카지마 섬의 취락’)
이 단계의 구성 자산
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히라도 번의 목장터를 재개발한 지역으로 개척 이주함으로써 공동체를 유지한 취락.
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신도의 성지였던 섬으로 개척 이주함으로써 공동체를 유지한 취락.
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환자들의 요양지로 사용되었던 섬에 개척 이주함으로써 공동체를 유지한 취락.
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고토 번의 정책에 따라 섬의 미개발지에 개척 이주함으로써 공동체를 유지한 취락.
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금교기 이주에 의해 취락이 형성되고, 금교령 폐지 후에 ‘잠복’이 끝났음을 가시적으로 나타내는 성당.
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