 |
Basado en distintas comparaciones nacionales e internacionales con otros bienes culturales similares en cuanto a su origen y naturaleza a los “Sitios Cristianos Ocultos en la Región de Nagasaki”, se determinaron los cinco puntos siguientes: |
Comparación con los bienes del Patrimonio Mundial, especialmente los que están directamente relacionados con la supresión religiosa
En cuanto a los bienes del Patrimonio Mundial directamente relacionados con la supresión religiosa, no se ha encontrado ningún otro bien equivalente a estos bienes.
Comparación con las historias de aceptación del Cristianismo en los países asiáticos
En cuanto a otros países asiáticos y su historia de aceptación del cristianismo, sólo en Japón la fe cristiana fue transmitida secretamente a través de muchas generaciones con ausencia total de misioneros a pesar de haber tenido una prohibición de dos siglos. Además, la prohibición en Japón fue mucho más larga y severa que cualquier otra prohibición de este tipo en otros países asiáticos.
Comparación con lugares relacionados con los Cristianos Ocultos en todo Japón (desde la segunda mitad del siglo XVII hasta la primera mitad del siglo XIX)
En cuanto a lugares cristianos similares dentro de Japón, las comunidades cristianas ocultas de todo el país se desorganizaron gradualmente a lo largo del siglo XVIII debido a la prohibición, permaneciendo intactas sólo en la región de Nagasaki.
Comparación con las aldeas de los Cristianos Ocultos de la región de Nagasaki
En cuanto a las 214 aldeas cristianas ocultas de la región de Nagasaki, se ha aclarado que las 10 zonas incluidas en los bienes son representativas en cuanto a su contribución al Valor Universal Excepcional y al estado adecuado de las medidas de protección.
Comparación con las iglesias católicas construidas en las aldeas de la región de Nagasaki durante la fase que siguió al levantamiento de la prohibición del Cristianismo
En cuanto a las 73 iglesias católicas construidas en las aldeas de los Cristianos Ocultos, se ha llegado a la conclusión de que la Iglesia de Egami es un ejemplo representativo en cuanto a la contribución al Valor Universal Excepcional, autenticidad y medidas de protección.
