Para conocer los lugares a través de sus componentes

Aldea de Kasuga y Lugares Sagrados en Hirado (aldea de Kasuga y monte de Yasumandake)

(Ⅱ) Esfuerzo de los Cristianos Ocultos por continuar su fe religiosa

(Ⅰ) Comienzo de la ausencia de misioneros y del “ocultamiento” de los cristianos (Ⅱ) Esfuerzo de los Cristianos Ocultos por continuar su fe religiosa (Ⅲ) Esfuerzo de los Cristianos Ocultos por mantener sus comunidades religiosas (Ⅳ) La fase de transición surgió como consecuencia de contactos con los misioneros, que lleva al fin del “ocultamiento” de los Cristianos Ocultos.

Los Cristianos Ocultos practicaron su fe en esta aldea venerando la montaña que había sido adorada desde antes de la introducción del Cristianismo en Japón y en la isla en la que sus antepasados habían sido martirizados.

La “Aldea de Kasuga y los Lugares Sagrados en Hirado” son uno de los cuatro componentes representativos de las aldeas que demuestran lo que los Cristianos Ocultos veneraban para continuar con su fe secreta. Durante la prohibición del Cristianismo, los Cristianos Ocultos de la aldea de Kasuga continuaron su fe religiosa por si mismos venerando lugares naturales como si fueran lugares sagrados, como el monte de Yasumandake, que habían sido venerados por la población local mucho antes de la introducción del Cristianismo en el Japón. La isla de Nakaenoshima, donde un grupo de católicos japoneses fueron martirizados durante el primer período de la prohibición, también fue venerada, y los Cristianos Ocultos realizaron una ceremonia de recoger agua bendita de este lugar. Las comunidades de Cristianos Ocultos de Kasuga no se unificaron con la Iglesia Católica, ni siquiera después del levantamiento de la prohibición del Cristianismo, sino que por el contrario decidieron continuar con su propio sistema religioso característico, alimentado durante la prohibición. Hoy en día, sus descendientes han mantenido sus artículos de culto devocional y practican su fe individualmente.